找到相关内容404篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 优婆塞戒经研习之三十三:谈在家菩萨受戒之前应作的准备

    优婆塞戒经研习之三十三:谈在家菩萨受戒之前应作的准备  智 铭  在家菩萨有家庭、有父母、妻子、儿女;还有营生的事业,因缘很复杂,他们要如何受戒,才能成为一个真正的在家菩萨呢?所以善生问佛:  “善生言:“世尊!在家菩萨云何得受优婆塞戒?”  善生的这一问,含有二种意义:其一是在家菩萨为什么也要受戒,受戒以后是否对其营生与戒法产生矛盾?其二是:在家菩萨如果一定要受戒,那末,应受那一些戒律?  ...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002267378.html
  • 优婆塞戒经研习之二十六:谈菩萨修自利利他之道

    优婆塞戒经研习之二十六:谈菩萨修自利利他之道  智 铭  小乘声闻人,只求自利,不求利他;而修菩萨道的大乘入,就得自利之外并须利他,甚至先行利他而后自利,阙于菩萨如何自利利他,佛陀指出了修学的方法:  一   “善男子!菩萨信根,既自利已,复利益他。自利益者,不  名为实;利益他者,乃名自利。何以故?菩萨摩诃萨为利他  故,于身、命、财不生怪吝,是名自利。”  一位修大乘行的大菩萨,非不...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001567371.html
  • 优婆塞戒经研习之二十七:谈菩萨如何说法度众生

    优婆塞戒经研习之二十七:谈菩萨如何说法度众生  智 铭  菩萨度家生方法很多,而用说法度家生,是菩萨常用的大法。所以菩萨首先要学修说法,同时也要学修听法,有昕成就以后,才可用以度家生。所以菩萨在修学的过程中,如何辨认他人听说的法是否是正法,非常重要。佛陀曾作了下面的开一不:  “善男子!能说法者复有二种:一者清净;二者不清净。  不清净者复有五事:一者、为利故说,二者、为报而说,  三者、为胜...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001667372.html
  • 优婆塞戒经研习之三十二:谈出家、在家菩萨如何教育弟子

    优婆塞戒经研习之三十二:谈出家、在家菩萨如何教育弟子  智 铭  出家菩萨摄取了出家、在家二家弟子;在家菩萨摄取了在家一家弟予以后,必须要予以教化,如何教化呢?佛陀说:  “‘出家菩萨,教出家者十二部经;随所犯罪,谕令忏悔;  教习八智,何等为八?一者、法智,二者、义智,三者、时  智,四、知足智,五者、自智,六者、象智,七者、根智,  八者、分别智。’  这段经文是佛陀告诉出家菩萨,如何教育...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002167377.html
  • 优婆塞戒经研习之三十四:谈在家菩萨应受的六重戒

    优婆塞戒经研习之三十四:谈在家菩萨应受的六重戒  智 铭  在家菩萨受三皈依以后,就可以受六重戒了。佛陀说:  ‘若言“能”者,复应语言:“人有五事,现在不能增长财  命,何等为五?一者、乐杀,二者、乐盗,三者、邪侄,四  者、妄语,五者、饮酒。”’  在家菩萨受戒之前的准备事项都能作到,现在再告诉他另外还有五件重大事,也必须作到,那就是:  一 、不杀生:  ‘一切家生因杀生故,现在获得恶...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002267379.html
  • 优婆塞戒经研习之三十:谈菩萨应具足福德、智慧二庄严

    优婆塞戒经研习之三十:谈菩萨应具足福德、智慧二庄严  智 铭  菩萨应具有庄严,但是,菩萨究竟应该具有那些庄严,用以庄严自己,也同时庄严他人,所以善生请问佛陀:  “善生言:‘世尊!云何菩萨自他庄严?’佛言:‘善男  子!菩萨具足二法庄严,能自他庄严:一者、福德,二者、  智慧。”  佛陀听了善生的请问,就告诉善生:菩萨要自我庄严,又要庄严其他的象生,必须修具辐德与智慧。  现在先将“庄严”的...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001967375.html
  • 问:在家居士修学戒律应如何入手?

    作为居士来说,五戒是最基本的戒律;八戒是在家居士体验出家生活的戒律;如果我们除了行五戒、八戒之外,对自己还有更高的要求,可以再受菩萨戒。关于五戒、八戒的内容,圣严法师在《戒律学纲要》的三皈五戒这部分讲得比较清楚,你们可以以此作为参考。另外,《优婆塞戒经》也是在家居士修学大乘菩萨戒的范本,系统介绍了从发菩提心到行菩萨道的整个修学过程,太虚大师曾大力地弘扬过。我觉得《优婆塞戒经》和《瑜伽菩萨戒...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094677919.html
  • 农历九月初一,苏州报国寺为信众举行了三皈五戒法会

      农历九月初一,苏州报国寺为信众举行了三皈五戒法会。早八点至九点,传授三皈五戒;九点过后,由法师开示三皈五戒的意义、教授佛教礼仪等内容;下午则由法师带领,在报恩万岁寺礼塔,忏悔灭罪,并祈增福添慧。法会结束后,参加法会的信众随法师一同参加了晚课。   皈依三宝的功德,非常殊胜。优婆塞戒经说:皈依三宝,能出生无量善法,是成就无上菩提的根本,所得福报,无穷无尽。

    佚名

    |三皈五戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/16104718345.html
  • 赵朴初答:照你所说出家风气在佛得到鼓励,那么,佛教的理想是不是要求人人都出家呢?

    责任,合成为双重的教团。所以佛教并不是要求人人都出家。很多佛教经典,特别是大乘经典如《维摩诘经》、《优婆塞戒经》都是称赞在家学佛的。 ...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06203710735.html
  • 了幻法师答:念佛为何能灭无量罪?

    问: 念佛为何能灭无量罪? 了幻法师答: 业由心造,因果可由心回转。 业力虽大,但终归为自心所造,自心有自主性,而且业力本空,故可由心造作善因、无漏因而得善、无漏果报,已造恶业之报亦可由修道修善,或别造强因遮止,暂不受报。或由观心、发愿、念佛、持咒、忏悔等而消灭不受。 业必受报,修道者则可通过修行而改变业报。 如《优婆塞戒经》云:“善男子。智者若能修身...

    了幻法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/19273382197.html